02 Celebration of the Youth Day and Kim Jong Il’s Songun Revolution

경애하는 김정은 동지께서 새로운 시대어로 밝혀주신 청년강국, 선군청년문화에 관한 중앙사상 이론연구토론회가 26일 청년중앙회관에서 있었습니다. 성, 중앙기관, 청년동맹, 과학, 교육, 출판보도부문 일군들과 교원, 연구사, 기자, 편집원들이 참가한 토론회에서는 경애하는 김정은 동지께서 새로운 시대어로 밝혀주신 청년강국, 선군청년문화에 관한 사상리론의 정당성을 깊이있게 해설론증하고 철저히 구현해 나가기 위한 방도들을 밝힌 론문들이 발표됐습니다.

경애하다: 공격하고 사랑하다 
시대어: catchphrase
구현하다: realization; materialization 
 방도: 방법


우리 당의 영광스런 70년 력사는  위대한 김일성 동지와 김정일 동지의 탁월한 령도밑에 우리 조국을 이 세상에 둘도 없는 청년강국으로 일떠세운청년중시의 력사라고 하면서 토론자들은 경애하는 김정은 동지께서 청년강국에 관한 사상을 새롭게 밝히시어 청년들의 지위와 역할을 최상의 경지에 올려 세워주신 데에 대해서 언급했습니다.  토론자들은 청년동맹 조직들과 일군들, 청년들이 청년운동에 쌓아올리신 위대한 수령님들의 불멸의 업적을 견결히 옹호고수하고 길이 빛내이며 경애하는 김정은 동지의 선군혁명령도에 따라 청년강국의 위용을 더 높이 떨쳐나갈 데에 대해서 강조했습니다.

령도 = 영도 (앞장서서 이끌고 지도함) 
력사= 역사 
일군 = 일꾼 (일하는 사람) 
불멸의 업적: indelible mark 


청년절을 맞으며 김일성사회주의청년동맹 혁명사적교양실을 찾는 조선인민내무군 군인들은 독창적인 청년중시, 청년사랑의 정치로 이 땅 위에 청년강국의 위대한 새 역사를 안아오신 절세위인들의 령도업적을 다시금 가슴뜨겁게 되새기고 있습니다.

절세위인: 남과 비교할 수 없을 정도로 뛰어난 인물.

“정말 절세위인들의 품속에서 우리 청년들은 나라의 꽃으로 조국의 미래를 책임진 주역으로 억세게 자라고 있다고 생각합니다. 자본주의 사회에서 청년들이 사회의 버림을 받고 있을 때 우리 주체의 사회주의조국에서 복받은 삶을 누리는 우리 청년들은 나라의 영웅으로 선군시대의 미풍선구자들로 당의 령도를 제일 앞장해서 충직하게 받들어나가고 있지 않습니까?”

미풍: 아름다운 풍속

“정말 여기 전시된 사적물들을 보노라니 우리 청년들은 최고사령관의 예비전투부대 별동대라고 하시면서 혁명의 횃불봉을 안겨 주시던 절세 위인들의 태양의 모습이 못견디게 그립습니다. 경애하는 김정은 원수님께서 빛내어주시는 청년강국에서 산다는 상당한 긍지를 안고  위대한 대원수님들의 항쟁이 어려있는 주체의 사회주의 조국을 더욱 철옹성같이 지켜나기기 위하여 수령보위, 제도보위, 인민보위를 사명으로 하는 인민내무군  군인으로서의 본분을 다해나가겠습니다”

별동대: 최고사령관 김정은의 지휘 아래에 있는 예비전투부대.
긍지: pride 
항쟁: strife; struggle 
 철옹성같이: 쇠로 만든 독처럼 튼튼하게 둘러쌓은 산성이라는 뜻으로 
보위: 보호하고 방위함 

위대한 령도자 김정일 동지께서 선군혁명령도를 시작하신 쉰 다섯돐에 즈음한 청년학생들의 경축 모임이 21일 청년정 회관에서 진행됐습니다. 모임에서 보고자와 연설자들은 위대한 장군님께서 선군혁명령도의 첫삽을 새기신 그 날이 있어 백두밀림에서 총대로 개척되고 승리적으로 전진해온 성스런 혁명역사와 전통이 줄기차게 이어지게 됐으며 우리 혁명위력의 강화발전과 주체혁명 위업수행에서 새로운 전환기가 마련되게 됐다고 말했습니다.  모든 청년들이  위대한 장군님의 영광찬란한 선군혁명실록을 깊이 연구 체득하고 경애하는 원수님을 결사옹호 보위하는 김정은 제일 결사대, 제일 총폭탄으로 준비해야할 것이라고 하면서 그들은 모든 청년들이 조선로동당 중앙군사위원회 비상확대회의정신에 적극 호응하여  침략자 도발자들을  일격에 격렬소탕하기 위한 정의의 성전에 떨쳐나설데에 대해서 강조했습니다. 최룡해 동지와 관계룡은 청년동맹일군들, 청년학생들의 경축모임에 참가했습니다.

  전진하다: 앞으로 나아가다 
총폭탄으로 준비하다: 목숨을 다 바쳐 싸우다.

“이기자, 이기자, 이기자”

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SCOLA 1

방송 진행자: 경애하는 김정은 동지의 불후의 고전적로작 <위대한 김정일 동지를 우리 당의 영원한 총비서로 높이 모시고 주체 혁명력을 빛나게 완성해 나가자>에 대한  연구토론회가 조선로동당 창건 69돐에 즈음해서 9월 27일 도이췰란드 프랑켄주체사상연구소조에서 진행되었습니다. 토론회에서는 경애하는 김정은 동지께 올리는 축전이 채택됐습니다.
경애하다, dear 
동지, comrade 
불후의, immortal; lasting


조선로동당 창건 69돐에 즈음해서 불가리아 조선 친선협회에서 9월 30일 뷸레찐 특간호를 발행했습니다. 뷸레찐은 당 창건의 기초 축성, 조선로동당의 창건, 조선로동당의 걸어온 길 이런 제목의 글들을 편집했습니다. 뷸레찐은 글들에서 위대한 수령 김일성 동지께서 항일무장투쟁의 나날, 당 창건의 조직 사상적 기초를 튼튼히 마련하신데 대해서 소개하고 조선로동당의 역사는 절세위인들의 령도사라고 지적했습니다.

조선로동당의 창건의 69돐이 다가오는 요즘, 각계층 근로자들이 당 창건 사적관을 끊임 없이 찾아와 항일 혁명의 불길 속에서 당 창건의 역사적 뿌리를 마련하신 위대한 수령님의 불멸의 업적을 가슴 뜨겁게 되새기고 있습니다.
불길, flame; blaze 

리금주 강사: 요즘 10월에 들어서면서 우리 사적관을 찾아오는 사람들의 수가 점점 늘어나고 있습니다. 우리 수령님께서는 1926년 10월 17일에 타도제국주의 동맹을 결성하시어서 우리 당의 역사적인 뿌리를 마련하시었습니다. 바로 이 ㅌ.ㄷ. 결성이 주체형의 혁명적 당 창건을 위한 투쟁의 출발점으로 됐습니다. 조금 후에 우리 수령님께서는 독창적인 당 창건 방침을 제시하시고 그에 기초해서 1930년 7월 3일에는 첫 당 조직 건설동지사를 결성하시고 이것을 모체로 해서 기층 당 조직들을 끊임 없이 확대해 나가시었습니다. 우리 수령님께서는 이렇게 기층 당 조직들이 수많이 늘어나고 무장투쟁이 강화발전됨에 따라서 그에 대한 통일적인 지도를 보장하기 위해서 1934년 5월 말에 조선인민혁명군 당위원회를 결성하시었습니다. 바로 이 조선인민혁명군 당위원회에는 전반적 조선혁명에 대한 우리 수령님이 유일적인 령도를 실현하는 조선혁명의 최고 참모로서의 사명과 임무를 수행함으로써 항일무장투쟁을 당적 령도와 보다 힘있게 벌려 나갈수 있게 되었습니다. 이렇게 항일무장투쟁이 불길 속에 마련된 고귀한 성과와 경험이 있었기 때문에 우리는 해방직후 두달도 못되는 짧은 시일 내에 우리 당 창건의 역사적 위업을 빛나게 실현할 수 있었습니다.

타도제국주의, down with imperialism 
모체로, matricially ???
유일적인 령도, monolothic leadership 
항일무장투쟁, armed struggle against Japan 

참관자 차룡남: 저는 오늘 여기를 참관하면서 위대한 수령님께서 항일무장투쟁 시기에 마련해주신 깊고도 억센 역사적 뿌리가 있고 귀중한 혁명 전통이 있음으로 해서 우리 당이 창건된 첫 시기부터 오늘까지 백전백승의 한 길만을 걸어올수 있었다는 것을 … 절감하게 되었습니다.

억세다, rough; hard
백전백승, unbeaten 
절감하다, feel strongly 

	ㅌ.ㄷ	타도 제국주의의 약자이다. 즉, 제국주의('우월한 군사력과 경제력으로 다른 나라나 민족을 정벌하여 대국가를 건설하려는 침략주의적 경향')를 쳐부수는 것을 의미한다.
	령도	[북한어] 영도. 즉, '앞장서서 이끌고 지도함'의 북한어.
	로작	1. 노작(노력해서 이룸. 또는 노력해서 이룬 작품)의 북한어 2. 노동 계급의 혁명 이론 발전에 의의를 가지는 고전적 저서를 이르는 말. 고전적로작: 고전적 의의를 갖는 노작
	모체	어떠한 것이 갈려 나오거나 생겨난 근본이 되는 것.
	백전백승	싸울 때마다 늘 이김.
	뷸레찐	[북한어] 공보. 즉, 공식적으로 알리는 글을 뜻하는 북한말
	사적관	유적지로 꾸린 건물. 대개 김일성, 김정일의 활동과 업적으로 꾸며진 건물이다.
	소조	[북한어] 같은 목적으로 조직되는 작은 집단이나 조직.
	수령님	한 당파나 무리의 우두머리.
	절세위인	남과 비교할 수 없을 정도로 뛰어난 인물.

광명성절: 김정일 동지의 탄생일

태양절: 김일성 동지의 탄생일

로동당 청건일: 집권정당인 로동당 창립일

조국해방일: 일제강점기에서 해방된 날

사회주의 헌법절: 최고 인민회의가 사회주의 헌법을 채택한 날 

압록강의 익숙함 및 이상함

압록강은 북한과 중국의 국경에 흘어가는 강이다. <5년의 기록, 압록강 이천리 사람들>은 압록강 근처에 살고 있는 사람에 대한 다큐멘터리이고 압록강에 관련한 최근의 이슈를 설명하고 있다. 압록강은 한반도가 분단된 이후에 아주 중요한 역할 맡고 있으며 압록강을 건너는 탈북자들을 뉴스에서 자주 본다. 이 다큐멘터리는 북한 사람과 조선족에 대해 살펴볼수 있는데,  압록강이 두 민족을 물리적으로 분리시킨다. 조선족들은 한국 문화를 보존하고 있다. 그 중에서 한국에서 사라진 문화도 볼 수 있는데 압록강에서 익숙함과 이상함을 동시에 느낄 수 있다. 한국 문화를 보전하는 것 중에서 수박춤, 남편 집안일 하지 않은 것과 시장문화가 제일 인상적인 것들이었다.

수박춤은 특별한 전통적인 춤이다. 수박춤은 손뼉을 치면서 추는 춤이고 문화체육관광부에 따르면 한민족의 고유 맨손무예이다. 세계적으로 태권도는 유명한 무예이며 한국에서 살면 태견과 씨름을  쉽게 접할 수 있다. 그렇지만 대부분 한국사람들이 수박춤은 무엇인지 잘 모르는 것 같다. 다큐멘터리에서 처음으로 수박춤을 본 적이 있다. 궁금해서 인터넷에서 검색하려고 했지만 대다수의 정보는 중국에 대한 글이었다. 왜냐하면 한국의 수박춤은 고구려 때 만들어낸 춤인데 중국에서도 중국문화재로 등재추진되고 있기 때문이다. 수박춤은 채집인의 문화를 바탕으로 만든 춤이다. 김학현 씨는 농사를 많이 짓기 전에 산으로 다니면서 산짐승을 잡아먹을 때 기쁨에서부터 한 무용이 나왔다고 했다. 이 경험을 바탕으로 수박춤이 만들어지게 되었다.

수박춤은 현대인 한국 문화와 차이점이 있는 춤인 것 같은데 다른 장면은 아주 비슷해 보였다. 특히나 혜산시에 대한 장면은 눈에 띄었다. 이 장면에서 조선족과 한족의 시장문화에 대해서 더 쉽게 볼 수 있었고 한국의 시장문화와 아주 비슷해서 재미있게 봤다. 장백 시장에서 짐을 머리에 넣은 채 장을 보거나 쪼그리고 앉으면서 밤의 껍질을 벗기는 아줌마들을 봤을 때 나의 옛날의 추억을 떠올리며 미소를 지었다.  장백 시장에서 팔리는 것 중에서 명태와 마른 오징어를 포함된 조선에서 나온 물건도 있었다. 한국 요리 문화와 전통식품을 오늘까지 유지할 수 있다는 것이 얼마나 대단한지 모른다. 전통적인 중국의 스타일로 꾸민 한국 식품을 파는 시장에서 조선족과 한족의 문화 결합을 볼 수 있는 것 같다.

결혼에서도 이 결합을 명백하게 볼 수 있다. 다큐멘터리는 조선족과 한족의 결혼율이 늘어나는 추세를 지적했고 이 두 민족은 결혼하는 것에 대해서 장단점을 이야기하였다. 미국 입장에서 이런 토론을 꺼내는 것이 자체가 좀 이해가 가지 않다. 왜냐하면 이제 미국에서는 국제결혼은 많이 흔하게 되었고 인종간의 관계는 예민한 이슈가 될 수 있기 때문이다. 그렇지만 한국 맥락에서 즉 원래 민족적으로 동질한 나라에서 국제결혼이나 민족외혼은 좀 낯설어 보일지도 모른다. 그래서 한족과 조선족의 차이점 무엇인지 재미있게 들었다. 제일 웃기는 것은 조선족 남편은 집안일을 하지 않은데 한족의 남편은 집안일 하기도 하는 것이었다. 물론, 나의 남편처럼 집안일을 잘 하는 한국남자가 존재하지만 한국친구의 결혼 생활을 생각하면 이 고정 관념은 사실 있는 믿음인 것 같다.

이 다큐멘터리를 보기 전에 압록강의 특별한 문화 및 생활방식에 대해서 아무것도 몰랐지만 이제 조선족과 한국 사람의 차이점과  유사성을 더 잘 알게 되었다. 특히 한국에서 보기 힘든 옛날의 수박춤에 대해서 관심을 많이 갖게 되었고 직접 보기 위해서 압록강에 가 보고 싶은 마음이 생겼다.

한국 동성결혼했던 커플 어디 있을까

<결혼, 물음표를 전지다>라는 다큐멘터리에서 재혼, 동성결혼, 나이 차이가 심각한 결혼 등 다양한 결혼생활을 살펴본다. 일반적이지 않은 결혼을 거론했는데 제일 전통적으로 보이지 않은 동성결혼과 개방결혼을 언급했을 때 한국인이 아닌 커플만 살펴본 것은 눈길을 끄는 것이었다. 다큐멘터리는 2006년에 나와서 그 때 한국 동성애자들이 쉽게 자신의 경험을 공개할 수 없을 지도 모르지만 요즘은 사회가 변화하면서 한국에서 동성결혼합법화까지 중요한 토론이 되었다. 이 다큐멘터리를 다시 만들면 한국인 동성커플을 포함했을 것 같다.

2000년에 배우 홍석천은 공개적으로 커밍아웃을 했고 그 선언 때문에 일자리를 찾기 어렵게 되었다. 그의 경험을 바탕으로 다른 성소수자 연예인들은 커밍아웃에 고민을 많이 했했고 오랫동안 다른 유명한 사람들은 커밍아웃하지 않았다. 하리수라는 유명한 트렌스젠더 모델과 배우는 운동과 인기로써 트렌스젠더 권리를 돋보이게 했지만 2000년대 초반 동성결혼이 중요한 이슈가 아니였다.

그렇지만 사회가 계속 변화해 왔다. 매년 6월에 서울에 있는 성소수자 축제가 좀 좀 커지고 있고 2015년 참석자가 한 2만 명을 넘었다. 동성결혼에 대한 일반 대중의 태도도 바뀌었다. Gallup Korea에 따르면 2001년에 17% 조사돤 사람들은 동성결혼을 응원했다고 대답했는데 2014년에 그  수가 35%까지 가파르게 성장하였다. 자세하기 보면 이 이슈에 대한 지역차이와 나이차이가 아주 뚜렷하다. 서울에 사는 사람들은 동성결혼에 대한 더 긍정적인 태도가 있으며 젊은이 대다수는 동성결혼을 지지한다.

유명한 사람도 이제 공개적으로 결혼한 사례들이 늘어나고 있다. 2013년에 감독 김조광수는 운동가 김승환과 서울 시청에서 행례하였다. 그 행사에서 사랑으로 보이는 사람들이 참석했는데 동시에 기독교를 믿는 사람도 갔고 시위를 하였다. 시위하는 사람 중에서 "동성연애 동성결혼 반대하는 78.5%의 국민인권 차별말라”라는 표지를 든 사람 있었고 똥을 던지는 사람까지 나왔다. 미국이랑 비교하면 기독교의 반응이 비슷하다. 예를 들면 미국에 있는 Westboro라는 교회는 많은 행사에서 “하나님이 호모 새끼를 밉다”라는 구호로 유명한 교회가 되었는데 주로 사회에서 그런 시위 스타일은 동의를 얻지 못한다. 한국에서도 미디어로 기독교의 동성결혼에 대한 말도 안되는 소리를 지적하고 있어서 동성결혼에 대한 토론은 더 성숙 되고 있다.  

물론, 한국에서 동성결혼 합법화를 통과시키지 않아서 김조광수와 김승환의 결혼은 법적으로 인정을 받지 못한다. 본 연구는 그런 법은 아직도 좀 먼 편인 것 같다. 왜냐하면 정치적으로 이 이슈가 새누리당과 민주주의당에서 불화를 일으키는 사안이기 때문이다. 그렇지만 동성결혼 권리는 정치 토론에서 더 흔하게 볼 수 있다. 최근에 [허핑턴포스트 인터뷰]에서 김광진 국회의원은 성소수자를 보호해서 패했지만 후회하지 않는다고 보도하였다. 이 메세지에서 누구도 차별받지 않을 권리는 중요하다고 주장을 담겼으며 이 정치가의 행동은 지역 주민들의 견해를 반영하는 것이라서 사회는 동성결혼의 정당성에 믿음이 커지고 있다. 다큐멘터리에서 한국 동성결혼을 보이지 않았는데 세계적으로 동성커플들이 존재할 뿐만 아니라 한국에서도 그런 사실을 속일 수 없다. <결혼, 물음표를 전지다> 2015년에 만들었으면 한국인 동성커플을 포함했을 것이고 동성결혼에 대한 더 깊은 토론이 있었을 것이다.

나중에 곧 읽어야 하는 것

오늘 내가 'The State, Minjung, and the Working Class in South Korea'를 읽고 있는데 눈에 띄는 것은 노동자의 그러나 우리는 어제의 우리가 아니다 및 박노해의 노동의 새벽이였다.

나중에 시간이 있으면...

요즘 수업 때문에 너무 바빠서 읽기 위해서 읽는 것 별로 없다. 보통 해야 하는 것만 읽다.

그렇지만 그러나 우리는 어제의 우리가 아니다라는 책이 너무 재미있어서 보여서 걍 지금 바로 읽고 싶은 마음이 생겼다.

ㅠㅠ

졸업하자 마자 읽어야 한다.

한국 경제 70년 그들이 있었다

"한국 경제 70년 그들이 있었다"라는 다큐멘터리를 보면서 한국의 급속한 경제 개발의 위대함과 한국인의 70년 시대의 큰 희생에 대해서 많이 생각해 왔다. 특히 더 밝은 미래를 가꾸기 위해서 중화학공업공장에서 위험을 무릅쓰고 가정생활을 희생하는 직자인은 얼마나 대단한지 모른다.

많은 학자들이 박정희 대통령은 (독재자) 아주 필수적인 역할을 맡았다고 주장한다. 상향식 접근이나 하양식 접근이나, 평범한 직장인의 부지런함,박정희의 주도력을 바탕으로 한국 경제개발은 어떻게 평가할까.

직장인의 개인적 희생이 바탕이 된 것이 분면하다. 다큐멘터리에서 보았듯이 한국 산업화를 이루기 위해서 많은 직장인들은 불철주야 일할 뿐 만 아니라 공업학생 몇 명은 실력을 쌓기 위해서 먼 데에서 공부해 왔으며 중동에서 배웠던 실력이 한국의 개발에 기여하였다. 자본도 기여하였다. 예를 들면 1950년 자신 익숙했던 고향을 떠났고 한국의 개발 위해서 독일로 간 노동자와 간호사들의 해외송극ㅁ은 한국 GDP에 2% 기여할 것으로 추정하였다. 또한, 노동 시간이 다른 나라와 비교한다면 높은 편이고 아직도 그렇다.

그러나 박정희의 정권은 이런 정책을 시런했으며 그의 주도력 및 힘이 때문에 시민들은 계획에 따라 하였다. 산업화 요구와 새마을운동의 실천해서 박정희 대통령의 역할은 떼려야 뗄 수 없는 요인이다. 박정희는 나라의 개발에 대해 독점권을 가지고 있으며 그와 동의하지 않은 시민은 심각한 결과에 직면해야 하였다. 이 과정에서 공익을 위해 많은 인권을 침해했다는 사실이다. 그러나 박정희 없이 한국은 이만큼 발전할 수 있을까. 또한 시민들은 이런 피해자들을 낳은 이런 잔옥한 성장이 원했을까. 이 문제는 한국 우파와 좌파의 다른 견해에서 분명하게 볼 수 있다.

급속한 개발과 사회적 부작용에도 대다수가 이어지는 개발을 선호하는가. 이 작은 글에서 물론 이 질문에 대답을 제공할 수 없다. 사실은 절대 대답이 없는 질문이다. 왜냐하면 대답이 자신의 가치관과 정치적 시각에 관련되 것이기 때문이다. 

북한 열병식

'북한 열병식'의 정치학이라는 보도를 하기 시작했을 때 기자가 사회주의 국가들에게 열병식은 군사력을 과시하기 위한 가장 대표적인 것이라고 했다. 물론 북한과 중국은 자국의 힘을 보여주기 위해 열병식을 개최하는데 다른 나라도 정기적으로 큰 군사의 행사 거행한다. 예를 들며 프랑스에서는 7월 14일마다 혁명 기념일을 경푹하기 위해서 파리의 길들은 군사와 탱크로 복잡한 상태가 된다. (이상하게도 제일 강한 군사력이 있는 미국에서는 7월 4일에 열병식을 열지 않는다.) 남한에서도 열병식을 개최하는데 사회주의국가 아니라서 의도가 다를 지도 모른다. 최근의 남북 대규모 열병식의 차이점을 살펴보자.

2013년 10월에 남한에서 65주년 국가의 열병식을 거행했따. 북한처럼 발동작을 쓰며 1만 1천명이 동원되었고 대규모로 치루어져서 무시할 수 없는 행사다. 그 뿐 만 아니라 남한의 군사력도 보여준다.

북한도 마찬가지다. 그러나 모든 것은 훨씬 더 화려하게 한다. 노동당 창건 70주년을 맞아 평양에서 개최하는 열병식에는 2만여 명이 동원되었고 한 10만여 명이 참석한 것으로 추측했다. 물론, 불한에서 특히 김정은의 세습 권력도 과시하는 편인데 남한에서는 형재 권력만 강조한다.

두 국가 모두 군사력을 과시하고 있는데 필자가 보기에는 열병식을 개최할 때 남한과 북한의 의도가 다른 것 같다. 남한에서는 38선 이북의 위험을 시민에게 연상시키고 애국심의 불길을 더욱 부채질하기 위해서 열병식을 여는 반면에 북한에서는 내부 시민에게 정부의 통제를 강조하면서 국제적으로 다른 국가에게 북한이 핵무기를 가지고 잇는 사실을 상기시키기 위해서 열병식을 개최하는 것 같다.

북한의 창의 보도가 시작되었을 때 열병식은 사회주의 국가의 군사력을 과시하는 것이라고 했지만 필자 생각은 모든 나라가 그렇게 한다. 그렇지만 위에서 말한 바와 같이 남한과 북한 시민에게 주는 메시지가 다르다.

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